12 февраля в Центре социальной помощи и реабилитации «Радуга» прошел «Духовный день»
Воспитанники Терапевтического Содружества посетили наш Вознесенский храм, где настоятель протоиерей Андрей Лазарев совершил молебное пение о здравии.
По окончании богослужения отец Андрей провёл духовное занятие в «Радуге» - батюшка обсудил с воспитанниками Евангельский отрывок о блудном сыне!

«В Содружестве я понимаю разницу между терпением и смирением» - Философия дня от воспитанника Центра социальной помощи и реабилитации «Радуга» Алексея!
В Содружестве я понимаю разницу между терпением и смирением. Эти два понятия часто путают и смешивают между собой. И я сам, в целом довольно терпеливый человек, способный без особого проявления чувств перенести многое, часто считал, что это и есть смирение. На самом деле это не совсем так. Точнее, внешне это может выглядеть одинаково, но по сути это разные состояния души.
Чаще всего, когда я терпел, вынужденно принимая какую-то ситуацию, я очень редко по-настоящему смирялся. По факту я скорее давил свое несогласие, недовольство, раздражение. Делал это где-то по слабости, где-то из-за лени, где-то из-за страха сделать выбор и принять ответственность, а где-то просто не желая выходить из иллюзии душевного комфорта. В результате такое терпение порождало вначале часто незаметное напряжение, которое потом необходимо было снимать. И я, конечно, знал как…
Тут же я все больше стараюсь находить в себе смирение не как терпение, а как мирное состояние души в любых обстоятельствах. Ведь всегда были, есть и будут события, которые мне не нравятся, которые идут не по моему желанию. Не буду врать, что все из них я теперь воспринимаю с радостью, но все же я больше не позволяю им влиять на мое внутреннее состояние. Причем я заметил, что часто бесполезно убеждать себя в момент раздражения, что я спокоен и смирен. Нужно в принципе находится в мирном расположении духа, чтобы ничто не выбивало из колеи. Если этого нет, то тогда поможет и поиск плюсов, и анализ ситуации, и понимание того, что вообще ничего страшного не произошло.
Но главное, что помогает смирению – это взращивание любви и отсутствие страхов перед окружающим миром, а также борьба с гордыней, которая всегда нервно реагирует, когда не сбываются мои желания и ожидания, причем даже неполезные мне. Необходимо радостное принятие окружающего мира, осознание того, что все наконец-то идет как надо. Я с Богом и в окружении хороших людей, и все что тут случается, случается лишь к лучшему. Смирение тогда приходит само собой.
Что самое интересное - с ним даже легче добиваться своих целей. Ведь так я могу увидеть, что мне действительно нужно, могу добиваться этого без мешающих мне злости, напряжения и обиды. Главное - терпение далеко не всегда спасительно для души, смирение же спасительно всегда.

9 февраля, в день молитвенной памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской, в год 25-летия их канонизации на Юбилейном Соборе Русской Православной Церкви, в нашем храме в честь Вознесения Господня была совершена Божественная литургия!

Первая перепись населения
4 февраля 1719 года указом царя Петра I в России была проведена первая государственная перепись населения.
Конечно же, и до Петра I регулярно проводились подобного рода мероприятия, именовашиеся на древний манер «сошным письмом», а позднее — «ревизиями». Однако эти несовершенные попытки учета преследовали исключительно утилитарные, фискальные цели. Учет в «сошных письмах» велся по крестьянским и посадским дворам, при «ревизиях» - по главам семейств. Полученные и сведенные данные, таким образом, не охватывали значительную часть населения: женщин и детей, холостых и незамужних, а также тех, кто не платил в казну налогов и не представлял с этой точки зрения интереса для государства, то есть дворянство, духовенство, казаков, солдат, а так же называемых «неподатными простолюдинами» ямщиков, заключенных, бродяг и представителей коренных народов присоединенных земель. Не говоря уже о том, что в Польше, Закавказье и Финляндии ревизии и вовсе не проводились. Всякой попытке государственного учета и контроля упорно, а иногда и отчаянно, сопротивлялись сверхбдительные старообрядцы, убежденные что все эти «губительные» действия направлены на то, чтобы наложить на православных «печать Антихриста».
Начиная с первой переписи 1719 года и по 1857 год в России, а затем и в Российской Империи было проведено десять ревизий. Эти обобщённые данные назывались «ревизскими сказками». Точных данных о численности населения России в послепетровский период не было, а те, что озвучивались, носили приблизительный характер. По мнению историков, занимавшихся демографией, в начале царствования Петра Великого в стране жили 11-13 млн. его подданных, а меньше чем через столетие, в последние годы царствования Екатерины Великой, население Империи оценивалось в 33-40 млн. человек.
По существу, первая и фактически единственная всеобщая перепись населения в Российской Империи прошла в 1897 году. Согласно полученным данным, численность населения Империи составила 125 680 682 жителя. По данным, представленным МВД Империи к 1914 году, население страны достигло 178 млн. Другими словами, всего за 17 лет население приросло на 53 млн. человек!
И еще из раздела «Занимательная статистика»: население нашей планеты на тот момент равнялось 1782 млн. человек. То есть граждане Российской Империи составляли в начале XX века 10% человечества. И это серьезный повод задуматься о масштабе произошедшего с Россией в последнее столетие.
Илья Рябцев

8 февраля прошла встреча участников клуба «Православные беседы» при нашем храме Вознесения Господня!
Под руководством протоиерея Валерия Лапотко прихожане продолжили изучать Священное Писание. Темой сегодняшней встречи стало обсуждение 12 главы Евангелия от Матфея.
Дорогие друзья!
Приглашаем вас в Воскресную школу для взрослых прихожан «Православные беседы»! Занятия проходят по субботам в здании приходской Воскресной школы, начало – в 15.30.
Ждём вас!

Дорогие друзья!
Публикуем список прихожан, совершающих чтение акафиста преподобному Сергию Радонежскому с 10 февраля по 16 февраля 2025 года:
10.02 - Коченова Н.;
11.02 - Смирнова О.;
12.02 - Шехорин И.;
13.02 - Ширяев Е.;
14.02 - Лазарева Л.;
15.02 - Русаков Д.;
16.02 - Кулагина Е.

Послание митрополита Тверского и Кашинского Амвросия священнослужителям, монашествующим и мирянам Тверской епархии ко дню памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской в год 25-летия их канонизации на Юбилейном Соборе Русской Православной Церкви
⠀
Возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры!
Сегодняшняя дата побуждает нас вернуться к подвигу наших святых соотечественников. Они отдали свои жизни за веру во Христа и за правду Божию в период страшных испытаний, когда открытая вражда против Церкви поставила миллионы людей перед радикальным выбором: или отречение от веры, или страдания. Мы, живущие в XXI веке, на первый взгляд избавлены от подобных бед: прямо сейчас никто уже не призывает нас подписывать отречение или идти в ссылку. Однако у каждого времени свои искушения и испытания. Мы сталкиваемся с соблазнами потребительства, с духом равнодушия и разобщения, нередко замечаем, как в обществе утрачиваются христианские ценности и происходит подмена подлинных идеалов искусственными.
И именно в этих условиях пример новомучеников и исповедников обретает особую силу и значимость. Их подвиг помогает нам не потерять истину, не поддаться всеобщей гонке за материальным и не оправдывать несправедливость и ложь, льстиво прикрывающиеся мнимой пользой или повсеместными правилами игры. Наши святые предшественники жили в эпоху, когда ложь принимала узаконенные формы, а гонители Церкви казались непобедимыми. Но Господь, Который силен во всякое время, прославил страдальцев за веру: показал, что никакие земные власти не могут одержать верх над теми, кто отдал свое сердце Христу.
Оттого так важно, чтобы память о подвиге святых новомучеников и исповедников Церкви Русской не ограничивалась лишь чтением житий или единичными упоминаниями во время богослужения. Поистине живая память означает, что мы черпаем из их примера нравственную силу, преображающую и нашу собственную жизнь: укрепляемся в терпении, учимся жертвенной любви, сохраняем верность заповедям Христовым. Если мы будем искренне молиться новомученикам и исповедникам, обращаясь к ним за заступничеством и духовной поддержкой, они помогут нам распознавать правду посреди многочисленных обольщений современного мира и оберегать нашу страну от возможных повторений трагических событий прошлого века.
Искреннюю благодарность выражаю всем, кто трудится над увековечением памяти новомучеников: исследователям, священнослужителям, историкам, организаторам социальных и просветительских проектов. Эти труды не только способствуют восстановлению исторической справедливости, но и помогают подрастающему поколению учиться подлинной стойкости и верности идеалам добра. Знание правдивой истории и почитание святых страдальцев — надежный щит от искажений прошлого, способных вновь отравить общество духом лжи и раскола.
Для Тверской епархии этот год объявлен особым периодом молитвенного почитания новомучеников и исповедников Русской Церкви. Прошу настоятелей храмов, монастырей и всех ответственных за духовное окормление народа организовывать богослужения, посвященные памяти святых страдальцев, знакомить с их жизнью подрастающее поколение, проводить духовно-просветительские встречи, выставки и другие мероприятия, способствующие более глубокому пониманию их жизненного пути. Пусть в наших семьях и приходах чаще звучат рассказы о вере и смиренном мужестве новомучеников, ведь их пример способен помочь многим обрести твердость духа и вкус к подлинной жизни во Христе.
В этот праздничный и памятный день призываю вас, дорогие мои, особенно усердно молиться нашим новомученикам и исповедникам, чтобы они, предстоя у Престола Божия, просили для нас у Отца Небесного благословения и духовной крепости, укрепляли нас в исполнении заповедей Христовых и охраняли нашу землю от смут и потрясений. Пусть милосердный Господь по молитвам святых страдальцев посылает каждому твердость веры, нелицемерную любовь и готовность жертвенно служить ближним. Тогда и наше общество, обретая духовное зрение, сумеет идти путем правды и милосердия, сохраняя верность самым высоким нравственным идеалам.
Да пребудет со всеми вами благословение Живоначальной Троицы, и да поможет нам Господь, озаряемым светом подвига новомучеников, нести свой жизненный крест во славу Божию и во спасение всех, кто рядом с нами!
⠀
С благословением,
† Амвросий,
митрополит Тверской и Кашинский, глава Тверской митрополии
Источник Тверская епархия

5 февраля в Центре социальной помощи и реабилитации «Радуга» прошел «Духовный день».
Воспитанники Терапевтического Содружества посетили наш Вознесенский храм, где настоятель храма и директор «Радуги» протоиерей Андрей Лазарев совершил молебное пение перед иконой святых Царственных страстотерпцев!

4 февраля 2025 года студенты групп ПКД-22, ПКД-23 и ПКД-24 ГБП ОУ "Кимрский колледж " встретились с настоятелем нашего храма Вознесения Господня протоиереем Андреем Лазаревым. Разговор шёл о главном в жизни человека - любви, счастье, призвании, семейных ценностях. Отец Андрей познакомил студентов с историей Вознесенского храма, рассказал о секретах семейного счастья, предназначении мужчины и женщины, о воспитании детей, о взаимоотношениях старших и младших, необходимости соблюдать пятую заповедь о почитании родителей. Ребята слушали с большим интересом, задавали интересующие их вопросы, вели диалог с батюшкой!

Дорогие друзья!
Публикуем список прихожан, совершающих чтение акафиста преподобному Сергию Радонежскому с 3 февраля по 9 февраля 2025 года:
3.02 - Баранова Н.;
4.02 - Слатинская В.;
5.02 - Рюмина Н.;
6.02 - Сорокина Т.;
7.02 - Юкинина Э.;
8.02 - Виданова А.;
9.02 - Лепешкина А.

2 февраля 2025 года - Божественная литургия в нашем храме Вознесения Господня г. Кимры!

1 февраля прошла встреча участников клуба «Православные беседы» при нашем храме Вознесения Господня!
Под руководством протоиерея Валерия Лапотко прихожане продолжили изучать Священное Писание. Темой сегодняшней встречи стало обсуждение 12 главы Евангелия от Матфея.
Дорогие друзья!
Приглашаем вас в Воскресную школу для взрослых прихожан «Православные беседы»! Занятия проходят по субботам в здании приходской Воскресной школы, начало – в 15.30.
Ждём вас!

Церковная анафема большевизму и благословение Белому движению
1 февраля (19 января по церковному календарю) 1918 г. была опубликована анафема св. Патриарха Тихона большевикам – Послание «Смиренным о Господе архипастырям, пастырям и всем верным чадам Православной Церкви Российской». Смелое обличение преступных деяний «безбожных властелинов тьмы века сего» (за которое Патриарх мог поплатиться и жизнью) завершалось гневным решением, не допускающим иных толкований: «Властию, данною нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите еще имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной. Заклинаем и всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое-либо общение: измите злаго от вас самех (1 Кор. 5:13)».
В наше время получил распространение невежественный миф о том, что якобы Православная Церковь не принимала ничьей стороны в Гражданской войне. На самом деле это фактически прямая ложь и логический абсурд, поскольку большевики были безбожниками и врагами Христа, поэтому относиться к ним нейтрально Церковь не могла в принципе. Указанное послание Патриарха является каноническим церковным документом, положения которого не подлежит отмене ни в настоящем, ни в будущем, ни тем более в прошлом – они стали частью церковного Предания. А более поздние документы, например, знаменитая Декларация 1927 года митр. Сергия, опубликованная в газете «Известия», – это не канонический, а исключительно политический документ, целью которого была отчаянная попытка спасти Церковь и миллионы верующих от физического уничтожения безбожной властью. Поэтому ложью является и миф о некоем «сергианстве» в Церкви – никаких канонов митр. Сергий не нарушал. (Современным аналогом этого мифа является миф о некоем «царебожничестве», которого не существует в природе – оно существует только в фантазиях современных врагов Церкви).
Канонически анафеме предаются не формы политического устройства, а конкретные выразители безбожных идей, те, кто на деле творят беззакония. Слова январского «Послания» прямо говорили о сопротивлении: «Зовем всех вас верующих и верных чад Церкви: станьте на защиту оскорбляемой и угнетаемой ныне Святой Матери нашей».
Ни в этом «Послании», ни в дальнейших актах, написанных св. Патриархом Тихоном, нет слов о «согласии и примирении». Напротив. Долг каждого православного – сопротивляться: «А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою. Словами Св. Апостола: “Кто ны разлучит от любве Божия? Скорбь ли, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или беда, или меч?” (Рим. 8. 35.). А вы, братие архипастыри и пастыри, не медля ни одного часа в нашем духовном делании, с пламенной ревностью зовите чад ваших на защиту попираемых ныне прав Церкви Православной, немедленно устрояйте духовные союзы, зовите не нуждою, а доброю волею становиться в ряды духовных борцов, которые силе внешней противопоставят силу своего святого воодушевления, и мы твердо уповаем, что враги Церкви будут посрамлены и расточатся силою Креста Христова, ибо непреложно обетование Самого Божественного Крестоносца: “Созижду Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ей” (Мф 16:18)». Эти слова Патриаршего Послания и являются духовной основой Белого Движения.
В протоколах допросов Патриарха Тихона он сказал, что оказывал молитвенную поддержку Деникину и Колчаку. Благословление Патриарха Тихона в декабре 1918 г. «на борьбу с атеистической временной властью над страдающим народом России», «христианскую борьбу по спасению Православной Церкви и России» в полном соответствии с канонами было письменно преподано тогдашнему первому лицу Белого Движения – Верховному Правителю России адмиралу А.В. Колчаку, занявшему этот пост 18 ноября 1918 г. в Омске. Колчаку была передана фотокопия иконы свт. Николая, архиепископа Мир Ликийских Чудотворца с ворот московской башни ворот Московского Кремля. Этот образ пострадал во время обстрелов 1917 года и тем не менее сохранилась как раз та часть иконы, где Николай Чудотворец держал в руках меч. Эта иконка была передана очень сложным путем, прошла через линию фронта.
В переданном от Патриарха Тихона благословляющем письме адмиралу Колчаку было, в частности, сказано: «Посылаю фотографическую копию этого Чудотворного Образа как Моё Вам, Ваше Высокопревосходительство, Александр Васильевич – благословение – на борьбу с атеистической временной властью над страдающим народом Руси. Прошу Вас, усмотрите, досточтимый Александр Васильевич, что большевикам удалось отбить левую руку Угодника с крестом, что и является собой как бы показателем временного попрания веры Православной… Но карающий меч в правой руке Чудотворца остался в помощь и Благословение Вашему Высокопревосходительству в Вашей христианской борьбе по спасению Православной Церкви и России».
Колчак, прочитав письмо Патриарха, сказал: «Я знаю, что есть меч государства, ланцет хирурга, нож бандита… А теперь я знаю, я чувствую, что самый сильный – меч духовный, который и будет непобедимой силой в Крестовом походе против чудовищного насилия!» (Князев В.В. Жизнь за всех и смерть за всех. – Джорданвилль, 1971. С. 20-23). На задней стороне Иконы была сделана надпись следующего содержания: «Провидением Божьим поставленный спасти и собрать опозоренную и разорённую Родину, прими от Православного града первой спасённой области дар сей – Святую Икону Благословения Патриарха Тихона. И да поможет тебе, Александр Васильевич, Всевышний Господь и Его Угодник Николай достигнуть до сердца России Москвы. В день посещения Перми 19/6 февраля 1919 г.»
Исторические документы свидетельствуют о том, что благословения вождям Белого Движения и непосредственно войскам давались неоднократно многими иерархами Русской Православной Церкви, которые были на территории Белых правительств. Характерен пример священномученика Сильвестра, архиепископа Омского и Павлодарского, причисленного позже к лику святых русских мучеников Русской Православной Церкви. Он был духовником адмирала Колчака, и сохранилось несколько писем, написанных владыкой к адмиралу. Характерно и то, что в Белой Сибири осенью 1919 года зарождается крестоносное движение, создаются дружины Святого Креста. Эти дружины Святого Креста должны были стать своего рода стержнем, вокруг которых образовались бы какие-то новые воинские формирования, основанные на духовном значении борьбы с большевизмом.
На Дальнем Востоке, где белая власть в лице генерала М.К. Дитерихса существовала до конца 1922 г., на Земском Соборе была провозглашена православно-монархическая идеология борьбы за Святую Русь. В нашей гражданской войне едва ли не впервые в истории воевали между собой воины Христа и легионы антихриста. И военная победа последних вследствие пассивности основной части народа – это страшный грех России, не меньший, чем убийство Царской семьи. Это грех до сих пор не только нераскаянный, но еще и не осознанный. Белыми двигала любовь к России и ненависть к ее врагам. Белыми двигала христианская совесть и православная вера. Белые были продолжателями подвигов св. Александра Невского св. Димитрия Донского, Минина и Пожарского. А красные творили дела антихриста.
Отчаянная попытка митр. Сергия с помощью Декларации 1927 г. спасти Церковь от физического уничтожения только лишь замедлила этот процесс, но не остановила. К 1939 году (до присоединения западных областей и Прибалтики) из более 50 тысяч дореволюционных храмов по всей стране осталось около ста (!). Мало кому известно, что 22 июня 1941 года могло стать знаковым в борьбе государства с Церковью: в этот день по постановлению Совнаркома безбожными властями должны были быть закрыты главный московский православный собор – Елоховский и последний действующий храм в Сергиевом Посаде – духовном центре России. Но именно 22 июня на страну обрушилась война, и об этих решениях Совнаркома уже никто не вспоминал. Последние храмы планировалось уничтожить именно в 1941 году – тем самым, очевидно, что от полного уничтожения Православную Церковь спасла именно война. Она стала не только Божией карой народу за цареубийство, предательство России в Гражданскую войну и рабство у большевиков, но и спасением для Церкви.
Автор: Виталий Даренский

Пр благословению настоятеля нашего храма в честь Вознесения Господня протоиерея Андрея Лазарева 31 января учащиеся 4 «Б» класса МОУ «Средняя школа N°11» г. Кимры посетили наш храм!
Клирик храма иеромонах Серафим (Бикенев) провел для ребят экскурсию, в ходе которой они узнали об истории создания Вознесенского храма, его устройстве, предметах храмового убранства!

По благословению настоятеля храма в честь Вознесения Господня г. Кимры протоиерея Андрея Лазарева делегаты от Центра социальной помощи и реабилитации «Радуга» посетили XXXIII Международные Рождественские образовательные чтения
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА и во исполнение решения Священного Синода Русской Православной Церкви XXXIII Международные Рождественские образовательные чтения проходят в Москве в период с 26 по 30 января 2025 года. Форум посвящен теме «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений».
30 января 2025 года делегаты от Центра социальной помощи и реабилитации «Радуга» г. Кимры психолог Елена Андреева и волонтёр Станислав Сероштанов посетили антинаркотическую секцию «Помощь зависимым, получившим сильный травмирующий опыт».

29 января в Центре социальной помощи и реабилитации «Радуга» прошел «Духовный день».
Воспитанники Терапевтического Содружества посетили наш Вознесенский храм, где настоятель храма и духовник «Радуги» протоиерей Андрей Лазарев совершил молебное пение о здравии!

Клирик нашего Вознесенского храма протоиерей Валерий Лапотко стал преподавателем школы шахматистов при Преображенском соборе г. Кимры!
Два года назад Тверская Федерация шахматистов преподнесла воскресной школе Преображенского собора дар — десять комплектов шахмат. Однако не было педагога, способного вести занятия по обучению игре в шахматы. Но преподаватель нашёлся! Им стал клирик нашего храма протоиерей Валерий Лапотко, ранее преподававший в «Доме пионеров». Отец Валерий стал обучать детей и их родителей игре в шахматы. 26 января состоялось первое занятие!
По материалам пресс-службы Кимрского благочиния.

Святейший Патриарх Кирилл возглавил пленарное заседание XXXIII Международных Рождественских образовательных чтений
28 января 2025 года в Государственном Кремлевском дворце в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось торжественное пленарное заседание XXXIII Международных Рождественских образовательных чтений «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений».
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

27 января в Центре социальной помощи и реабилитации «Радуга» прошло мероприятие, посвященное 81-ой годовщине со Дня полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады. Воспитанник Терапевтического Содружества Виктор подготовил отличный тематический семинар, а ребята прочитали стихотворения!

27 января Святая Церковь прославляет святую равноапостольную Нину, просветительницу Грузии. Сегодня День Ангела празднуют наши дорогие помощницы и труженицы – Нина Дмитриевна Кудрявцева и Нина Михайловна Баранова, а также Сергей Владимирович Зайцев – чтец храм Вознесения Господня.
Чествование именинников состоялось 26 января, по окончании Божественной литургии.
Поздравляем наших именинников с Днём Ангела, желаем помощи Божией на всех путях жизни и крепкого здоровья!
Многая и благая лета!